Prêtrise des Femmes
Prêtresse
Le 13 juillet 2003 je suis entré, par simple curiosité culturelle, dans la petite église de Torslunde, village danois. C'était l'heure de la liturgie du dimanche. À part d'avoir apprecié la simplicité du rite, il m'a fait plaisir de voir qu'il était présidé par une femme. Je me trouvais, bien sûr, dans une église de la réforme, née après le mouvement lutherien en Éurope. Et je me suis réjouis profondément de voir que cette religion fait une place aux femmes dans son église.
Pourquoi L'Église Catholique continue de barrer la voie de la prêtrise aux femmes, me suis-je demandé? Pendant que partout dans le monde on essaye de reconaitre, dans tous les domaines, l'égalité de l'homme et de la femme, l'Église Catholique reste sur ses positions moyenageuses. La question de l'ordination sacerdotale des femmes est un sujet brulant parmi les catholiques, mais les Autorités romaines ont déclaré leur interdiction sans appel, et prétendent fermer le débat définitivement.
L'Église ne devrait pas ignorer certains signes comme la pénurie de prêtres et le désir grandissant chez des religieuses et des femmes mariées d'accéder au sacerdoce. À Rome on a peur de l'émancipation de la femme et de tout ce que cela peut impliquer. Or les femmes qui veulent accéder au sacerdoce sont motivées pour des raisons supérieurs au désir "d'égalité"; elle réclament ce droit pour pouvoir perpétuer l'Eucharistie avant tout, et aussi pour annoncer la bonne nouvelle aux hommes, aux femmes, aux familles, aux enfants, bien négligés en ces temps par manque de prêtres.
Les théologiens de la Curie Romaine se basent sur un argument peu convaicant pour refuser le sacerdoce aux femmes. "Le Christ, selon eux, n'a pas choisi de femmes parmi les Apôtres, l'Église ancienne non plus; donc l'Église se doit de respecter cette tradition millénaire". Mais oui, c'est vrai que le Christ a fait attention à ne pas ignorer le contexte sociologique dans lequel les femmes occupaient une toute petite place. Oui il était impensable qu'il choisisse des femmes comme Apôtres et qu'il leur confie le mandat de l'évangelisation. Pour les besoins de l'époque, le Christ n'a donc choisi que des hommes comme apôtres. Il n'a aussi sélectionné que des Juifs; va-t-on en conclure que seuls les Juifs devraient être admis à la prêtrise? Faudrait-il pour autant que le clergé soit majoritairement constitué de pêcheurs? Presque tous les apôtres et disciples de Jésus étaient mariés; devrions-nous prétendre -- pour continuer dans la même "logique" -- que les célibataires ne sont pas éligibles au sacerdoce? À notre époque le Christ choisirait, sans aucun doute, des hommes et des femmes, célibataires ou mariés et de quelque classe socilale que ce soit; il agirait dans le conteste qui est le notre.
À l'intérieur de l'Église elle-même il a un certain nombre de théologiens qui commencent à prendre position même s'ils savent que les autorités romaines feront longtemps la sourde oreille. "Au plan de l'éxégèse, écrit le Père Jean Peters,O.C.D., on ne trouve pas de preuves contraignantes qui fassent exclure la femme du ministère. Au plan de l'histoire, on peut saisir le caractère tout relatif de cette conclusion de fait: il n'est désormais plus possible de lui reconnaître une valeur absolue....C'est, pour une très large part, l'Église elle-même qui a fixé les lignes de force du ministère, dans la lente évolution historique inaugurée avec le Nouveau Testament. Il nous semble alors légitime de demander si l'Église d'aujourd'hui n'est pas compétente pour susciter des nouvelles formes de ministère, à l'intention de la femme. Si l'Église est mère.qu'elle ose créer!..... En plaidant pour l'intégration de la femme dans le ministère,nous ne plaidons pas pour une doublure ni pour une répétition, mais pour la plénitude humaine du ministère et pour son unité dans le Christ, au sens où saint Paul l'entend:......Ayant été baptisés dans le Christ, vous avez revêtu le Christ. Il n'y a plu parmi vous ni Juif, ni Grec, ni esclave, ni homme libre, ni homme ni femme; car tous vous ne faites qu'un dans le Christ Jésus (Gal3,27028)" .
Cette unique personne qui, en fait, est aussi l'unique Prêtre, l'unique Médiateur entre la créature et le Créateur (I Tim. 2, 5), c'est Jésus. Tout autre prêtre n'agit que "in persona Christi", comme la théologie traditionnelle l'exprime. On voit mal comment il serait plus difficile à la femme qu'à l'homme, encore moins comment il lui serait impossible, d'agir "in persona Christi" puisque, pour ce qui regarde la réalité surnaturelle des actes sacerdotaux, notamment le renouvellement du Sacrifice du Calvaire par la Sainte Messe, l'initiative et l'efficacité ne viennent pas de l'instrument humain, mais du Christ Lui-même.
Un autre argument en faveur de la prêtrise des femmes. L'Église proclame tout haut que par la grâce du Baptême, le Christ a fait de l'Église "Un Royaume de prêtres pour son Dieu et Père"(Apoc.1,6). Elle proclame que toute l"Église, hommes et femmes, est un peuple sacerdotal, en s'inspirant en cela de l'enseignement de saint Pierre: "Vous êtes une race choisie, un sacerdoce royal, une nation sainte.......et votre devoir est d'annoncer les grandeurs de Celui qui, des ténèbres,vous a appelé à son admirable lumière"(I Pierre2,9-10). Les baptisés sont devenus des "pierres vivantes" pour "l'édification d'un édifice spirituel, pour un sacerdoce saint"(I Pierre 2,5). Or si le sacerdoce ministeriel des prêtres et des évêques decoule du sacerdoce du Christ, pour quelle raison, théologiquement valable, des âmes admises à parteciper au sacerdoce royal du Christ -en l'occurrence des femmes- ne pourraient-elles être admissibles au sacerdoce ministériel qui est au service du du sacerdoce commun?
Selon mon humble avis, les hommes d'église ont peur de perdre le pouvois qu'ils se sont accordé et exercé pendant des siècles. Ces hommes manquent tout simplement d'humilité et s'obstinent à partager une mission qui ne leur appartient pas en propre. Il y aurat-il un Pape un jour qui aura l'ouverture d'esprit et le courage de changer les chose pour le benefice des femmes et des chrétiens surtout? Je le souhaite fortement.
Masfrakal
